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Heilige Familie (Fest)
Am Sonntag in der Weihnachtsoktav, also innerhalb der acht Tage nach Weihnachten, feiert die Kirche das Fest der Heiligen Familie, die traditionell Jesus, Maria und Josef umfasst. Eine Terminbesonderheit gibt es nur, wenn sowohl Weihnachten als auch sein Oktavtag auf einen Sonntag fallen – dann wird das Fest am 30. Dezember gefeiert.
Auch wenn die biblische Familie Jesu im Zentrum steht und diese als eigenständiges Bildthema schon in der mittelalterlichen Kunst populär war, ist die Entstehung des Festes jüngeren Datums. Erst im 19. Jahrhundert nahm die Verehrung der Familie Jesu, von Kanada ausgehend und von Papst Leo XIII. gefördert, einen weltweiten Aufschwung. Man sah in der Familie aus Nazaret ein Vorbild für das als gefährdet verstandene christliche Familienleben. Und so durfte das Fest der Heiligen Familie ab 1893 von Diözesen und Ordensfamilien am 3. Sonntag nach Erscheinung des Herrn gefeiert werden, sofern sie hierfür einen Antrag stellten. 1920 wurde das Fest schließlich von Papst Benedikt XV. für die gesamte lateinische Kirche verbindlich eingeführt und auf den ersten Sonntag nach Epiphanie gelegt. Erst mit der Kalenderreform von 1969 erhielt es seinen heutigen Termin.
Die liturgischen Texte beten dafür, dass auch unsere Familien „in Frömmigkeit und Eintracht leben und einander in der Liebe verbunden bleiben“ (Tagesgebet), dass Gott sie in seiner Gnade und seinem Frieden erhalte (Gabengebet) und dass „wir das Vorbild der Heiligen Familie nachahmen“ (Schlussgebet). Die Stellung des Festes innerhalb der Weihnachtsoktav wird durch die Verwendung einer der drei Weihnachtspräfationen als Eröffnung des Hochgebetes deutlich.
Manuel Uder
Kalenderblatt ☆Heilige Familie☆
Im 19. Jahrhundert nahm die Verehrung der Heiligen Familie immer mehr zu und 1920 wurde das dazugehörige Fest schließlich verbindlich eingeführt. Schon die Geschichte dieses Tages klingt etwas altmodisch und angestaubt. Die vielen spießigen bis kitschigen Darstellungen der Heiligen Familie scheinen wenig zu der heutigen Lebensrealität zu passen. Manch einem wird vielleicht sogar etwas mulmig vor dem unerreichbaren Vorbild dieser scheinbar so perfekten Familie. Doch wer genauer hinschaut, stellt fest: Die Evangelien erzählen von einer Familie, die zwar heilig ist, aber keineswegs ein perfektes Leben führt. Da ist eine junge Frau, die unerwartet schwanger wird (vgl. Lk 1,26-38) – und ein Mann, der zunächst nicht so richtig damit umzugehen weiß (vgl. Mt 1,19-25). Eine Familie, die ohnehin schon wenig Geld hat (vgl. Lk 2,7), und dann auch noch vor Verfolgung in ein fremdes Land fliehen muss (vgl. Mt 2,13). Es ist eine typisch komplizierte Mutter-Sohn-Beziehung: Als Junge ist er noch brav und zugänglich (vgl. Lk 2,51), doch in späteren Jahren geht er seinen ganz eigenen Weg. Zwischenzeitig halten ihn seine Verwandten sogar für verrückt (vgl. Mk 3,21). Dass diese Familie allen Widrigkeiten zum Trotz mit Gott den Alltag bestreitet und gerade darin zum heiligen Vorbild wird, das ist die überraschend moderne Seite dieses Festes.
☆CREATOR_online☆ 